皈依与 NGAKPA 戒：发愿前应了解的基本知识

初次接触藏传佛教的人，常会遇到一些概念，例如：皈依、Ngakpa 戒、灌顶以及金刚乘三昧耶戒。这些内容彼此相关，但含义并不相同，也不一定需要在同一时间接受。

清楚了解每一个阶段，有助于修行者根据自己的因缘、愿望和实际修持能力，作出适合自己的选择。

受戒不仅是参加一场仪式、获得一个法名，或穿上某种法衣，更意味着自愿确定人生的修行方向，并承担需要长期尊重和守护的承诺。

一、什么是皈依？

皈依三宝是进入佛法修行道路的根本基础。

皈依佛，是依止已经圆满觉悟的导师，以佛陀作为指引我们修行道路的导师。

皈依法，是依止佛陀所传授的教法与修行方法，以此认识并转化无明、烦恼与痛苦。

皈依僧，是依止守护、修持和传承正法的圣者与清净修行团体。

皈依并不是寻求某种外在力量，替我们解决人生中的所有困难。

皈依更深层的意义，是为自己确立清晰的精神方向：以觉悟为目标，以佛法为道路，并依靠僧团和善知识的引导与支持，逐步前行。

二、受皈依有什么意义？

皈依仪式标志着一个人正式发愿进入佛法之门。

然而，皈依真正的意义并不只在于参加仪式或获得法名，而在于内心方向的转变。

皈依之后，修行者应当发愿：

• 经常忆念并恭敬佛、法、僧三宝；
• 根据自己的能力学习和修持佛法；
• 减少会给自己和他人带来伤害的思想、语言与行为；
• 培养善行、慈悲和智慧；
• 逐渐把佛法融入家庭、工作和人际关系之中。

一个人不需要具备非常深广的佛学知识，也不必每天能够修持很长时间，才可以皈依。

最重要的是，对三宝具有真诚的信心，并真正愿意学习佛法、实践佛法和转化自己。

三、皈依戒与五戒相同吗？

皈依的承诺与在家五戒有密切关系，但两者并不完全相同。

皈依的承诺，主要涉及修行者与佛、法、僧三宝之间的关系。皈依之后，应尽力不背弃三宝，不轻视正法，也不故意破坏修行团体的和合。

在家五戒通常包括：

• 不杀生；
• 不偷盗，即不取不予之物；
• 不邪淫；
• 不妄语；
• 不使用会使人失去正念和自制力的酒类及其他致醉、成瘾物质。

根据个人情况和上师的指导，一个人可以先受皈依，之后再选择受持部分或全部五戒。

因此，在参加仪式之前，应当了解清楚自己将接受哪些戒律和承诺。

四、什么是 Ngakpa？

在藏传佛教传统中，Ngakpa通常指不出家的在家密咒行者，女性行者则常称为 Ngakma。

Ngakpa 并不是受比丘戒或沙弥戒的出家僧人。Ngakpa 行者可以拥有家庭、职业，并承担一般社会责任。

与此同时，他们选择将自己的生活与金刚乘修持相结合，守护所接受的戒律和三昧耶，并持续依止上师与传承。

成为 Ngakpa 的核心并不在于一个称号或一套法衣，而在于实际的修持：

• 保持规律的佛法修持；
• 修持上师所传授的法门；
• 守护已经接受的戒律和承诺；
• 培养菩提心；
• 与共同修行的道友保持和合；
• 将佛法融入日常生活。

不同传承、法系以及不同上师，对于 Ngakpa 行者的具体要求可能有所不同。

五、皈依与 Ngakpa 戒有什么区别？

概括而言：

皈依，是确定自己在修行道路上的依止对象与总体方向。

受 Ngakpa 戒，是进一步承担在家金刚乘行者的修持责任与承诺。

皈依是所有希望正式进入佛法道路之人的共同基础。

Ngakpa 戒则适合那些愿意更深入地进入金刚乘修持生活，并准备对自己所接受的戒律和承诺负责的人。

一个人可以只受皈依，而不受 Ngakpa 戒。这是完全正常的。

对于刚开始接触佛法，或尚未准备承担更多修持责任的人而言，先皈依、学习基础教法并培养稳定的修行习惯，往往是更加适合的选择。

希望受 Ngakpa 戒的人，则应当已经具备皈依的基础，理解持续修持的意义，并认真考虑自己是否能够长期守护相关承诺。

六、受 Ngakpa 戒等同于出家吗？

不等同。

Ngakpa 是在家密咒行者，并不属于比丘、比丘尼等出家众所依止的别解脱律仪体系。

因此，受 Ngakpa 戒并不意味着必须离开家庭、工作或社会生活。

但是，不出家并不代表不需要纪律。

Ngakpa 行者应当合理安排自己的日常生活，以便维持稳定修持，避免从事违背戒律和承诺的行为，并对自己的修行团体承担相应责任。

日常生活本身，就是行者培养慈悲、觉知、耐心与清净观的修行环境。

七、穿上 Ngakpa 法衣就代表成为 Ngakpa 吗？

Ngakpa 法衣象征着行者与某一传统、传承以及所承担责任之间的联系。

但是，仅仅穿上法衣，并不能使一个人在真正意义上成为 Ngakpa。

更重要的是，这个人是否：

• 已经获得上师的许可；
• 已经接受相应的戒律与指导；
• 持续进行所要求的修持；
• 了解法衣所代表的责任。

因此，Ngakpa 法衣不应被视为装饰、身份象征或彰显自己与众不同的方式。

只有当法衣与真诚修持及守护戒律相结合时，它才具有真正的意义。

八、向喇嘛索南扎西仁波切受 Ngakpa 戒者需要承担哪些承诺？

根据喇嘛索南扎西仁波切对希望在敦珠新宝藏传承中受持 Ngakpa 戒并穿着 Ngakpa 法衣者的教导，行者应当尽力守护以下承诺：

• 每天忆念佛法，并安排时间念诵或修持敦珠新宝藏前行，或上师所指定的其他法门；
• 在条件允许的情况下，尽量参加藏历每月初十莲师荟供日和二十五空行母荟供日的共修与法会；
• 对上师保持恭敬与清净观；
• 不诽谤、不恶意谈论，也不故意伤害上师及共同修行的道友；
• 与金刚道友保持和合；
• 不吸烟，也不使用其他成瘾性物质；
• 根据自己的能力，积极参加并支持上师的修法与弘法活动。

在向喇嘛索南扎西仁波切受戒之前，报名者还需要完成以下准备：

• 圆满念诵《七句祈请文》一千遍；
• 按照主办方的指导，准备完整的 Ngakpa 法衣。

这些是喇嘛索南扎西仁波切对向他求受 Ngakpa 戒者所提出的具体要求。

不应将这些要求自动理解为所有上师或所有金刚乘传承都完全相同的统一规定。

九、Ngakpa 戒与金刚乘三昧耶戒是同一回事吗？

Ngakpa 戒与金刚乘三昧耶戒关系密切，但仍应加以区分。

Ngakpa 戒主要涉及在家密咒行者的生活方式、修持责任和相关承诺。

金刚乘三昧耶戒则通常是在接受某一灌顶或特定金刚乘传承时所接受的誓言与承诺。

根据灌顶内容和上师的指导，修行者可能需要守护与以下方面有关的三昧耶：

• 传授灌顶的上师；
• 所接受的本尊和修法；
• 金刚乘教法；
• 金刚兄弟姐妹；
• 菩提心以及利益众生的发心。

修行者应避免诽谤上师、舍弃本尊或所接受的修法、向未获相应传承的人随意泄露受限制的密法内容，以及让嗔恨和冲突破坏金刚道友之间的和合。

当发现自己有所疏忽或违反承诺时，不应隐瞒、放弃修行或陷入绝望。

应当真诚忏悔、进行净化、恢复誓言，并向上师或获得授权的指导者请示。

十、皈依和 Ngakpa 戒可以同时接受吗？

这取决于个人的根器、修行经验以及上师的指导。

刚开始学习佛法的人，可以先受皈依，学习基础教法，并逐渐建立规律的修持习惯。

在尚未理解更多戒律的意义，或尚不具备守护能力之前，没有必要急于接受过多承诺。

已经具备一定修持基础，对上师和传承具有信心，并愿意持续修行的人，则可以进一步了解 Ngakpa 戒。

即使皈依和 Ngakpa 戒在同一场活动中传授，也不意味着两者属于同一种戒律。

参加者应当分别听闻每一部分的解释，并在充分理解之后，自愿接受相应的承诺。

十一、受 Ngakpa 戒前应当思考哪些问题？

在作出决定之前，每个人都应当诚实地问自己：

• 我是否真心希望把佛法融入日常生活？
• 我是否能够安排时间进行规律修持？
• 我是否愿意完成上师要求的念诵数量和各项准备？
• 我是否能够保持对上师的恭敬，并与道友和合相处？
• 我是否愿意舍弃或改变与戒律不相应的生活习惯？
• 我希望受戒，是为了真正修行，还是主要被称号和外在形式所吸引？

认识到自己目前尚未准备好，并没有任何问题。

为了进一步学习和充分准备而暂缓受戒，通常比在不了解承诺或无法守护戒律的情况下仓促接受，更加明智。

十二、最重要的是实际修持

皈依，是开启佛法修行之门。

受 Ngakpa 戒，则代表行者愿意更深入地以在家金刚乘修行人的方式生活和修持。

无论选择哪一步，其价值都不取决于接受了多少戒律、获得了多少法名和灌顶，或拥有多少法衣。

真正的价值在于：我们是否转化了自己的心，减少了伤害性的行为，增长了慈悲，并为他人带来利益。

受皈依者，应当守护对三宝的信心。

受 Ngakpa 戒者，应当维持自己的修持并守护所接受的承诺。

接受灌顶者，应当尊重并保护自己的三昧耶戒。

所有这些承诺，都指向同一个最终目的：转化身、语、意，并为了利益一切众生，逐步走向觉悟。

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说明： 本文旨在提供基础知识，帮助读者区分皈依、Ngakpa 戒与金刚乘三昧耶戒。有关戒律、法衣和修持的具体指导，应当直接从具德上师或获得上师授权的指导者处听闻。

文中所提到的《七句祈请文》一千遍、Ngakpa 法衣以及日常修持等要求，专门适用于向喇嘛索南扎西仁波切求受 Ngakpa 戒的行者。