一场 TRÖMA NAGMO BHUMTSOK 法会中，真正汇聚的是什么？

当我们看到一场 Tröma Nagmo Bhumtsok 法会时，最先注意到的，往往是众多的行者和为荟供准备的丰富供品。

但 Tsok 本身就有“汇聚”与“积集”的含义。荟供中真正汇聚的，并不只是人与供品。

传统解释中，一场 Tsok 有四种汇聚：行者的汇聚、供品的汇聚、觉悟圣众的汇聚，以及福德与智慧的汇聚。

1. 行者的汇聚

第一种汇聚，是共同前来修持的行者。

我们来自不同的地方，也带着各自不同的生活处境与习气。但进入法会之后，大家共同依止同一传承，面向本尊，在同一个坛城中修持。

对 Chöd 行者而言，这一点很值得观照。

在日常生活中，我们习惯从自己的位置看一切：我的事情、我的想法、我所希望得到的。

而在共同修持的会众中，我们开始学习把这个“我”放进一个更广大的空间里。

佛法并不是围绕着我一个人运转的。

2. 供品的汇聚

第二种汇聚，是为 Tsok 准备的供品。

在一场 Bhumtsok 法会中，需要许多因缘共同具足，这些供品才能呈现在坛城前：发心供养的人、准备供品的人，以及背后的时间、劳力和各种支持条件。

所以，当我们看见一座 Tsok 供坛时，看到的不只是摆在上面的物品。

我们也看见了许多因缘共同汇聚，并被带来作供养。

对 Chöd 行者而言，仅仅这一点就足以提醒我们：没有任何事物是完全独立存在的。

3. 觉悟圣众的汇聚

第三种汇聚，是觉悟圣众：在传承坛城中，包括上师、三宝、本尊、空行母以及护法圣众。

正因为有这一层，Tsok 才不只是许多人聚集在一起。

在 Tröma Nagmo Bhumtsok 法会中，修持属于敦珠新伏藏传承的 Tröma Nagmo 教法体系。行者并不是按照自己的想法创造一个仪式，而是进入一条已经由历代传承、守护下来的修持之流。

我们是后来者。

我们接受前人传下来的法，然后尽自己的力量，让这条传承之流继续延续下去。

4. 福德与智慧的汇聚

第四种汇聚，是眼睛无法直接看见的：福德与智慧。

在 Tsok 的传统中，这二资粮正是汇聚的重要部分。

它提醒我们，一场法会并不只发生在外在。

大家面对同一座供坛，坐在同一个会众中，共同经历同一段修持。但我们怎样真正把自己的心带入修持，没有任何人可以替代。

因此，即使身处一场非常广大的法会，每一位行者仍有一件极其个人的事情要做：

真正与自己的心同在。

当四种汇聚同时具足

从这四种汇聚来看，一场 Tröma Nagmo Bhumtsok 法会，并不仅仅是许多行者与许多供品聚在一起。

它是行者、供养、觉悟圣众、福德与智慧，在同一个修持坛城中的汇聚。

而对一位 Chöd 行者来说，也许最重要的问题并不是这场法会有多大。

而是：

当这些珍贵而难得的因缘共同汇聚时，我的心是否真正安住在佛法之中？

Yeshi Melong 编辑团队

编辑参考

• Tsele Natsok Rangdrol，Sweet Droplets of the Honey of Accomplishment: A Concise Explanation of the Indispensable Points of the Feast-Gathering。
• Jamgön Kongtrul，Music to Adorn the Illusory Display: A Concise Explanation of Feast Offering。
• Dudjom Troma Chöd I，Dorje Rinchen 越南文译本——仅采用公开背景内容。
• Yeshi Melong 关于 Tröma Nagmo Bhumtsok 与 Tsok 四种汇聚的编辑资料。